Hier nooi ons die liewe leser om twee episodes uit die verhaal van Leo Tolstoy "Haji Murat" saam met ons te onthou.
Hadji Murad Hadji Murad Gravure uit litografie in 1851.So begin hierdie verhaal:
'Ek het teruggekeer huis toe in die veld. Dit was middel van die somer. Die wei was skoongemaak en was op die punt om rog te sny.
Daar is 'n bekoorlike verskeidenheid blomme hierdie seisoen: rooi, wit, pienk, geurige, donsige graan; arrogante madeliefies; melkwit met 'n heldergeel middel “liefde-nie-liefde” met sy mooi pikante stink; geel koolzaad met sy heuninggeur; hoogstaande lila en wit tulpvormige klokkies; kruipende ertjies; geel, rooi, pienk, pers, netjiese skurfte; met 'n bietjie pienk pluis en 'n effens hoorbare aangename reuk-plantain; koringblomme, helderblou in die son en in die jeug en blou en blosend in die aand en onder die ouderdom; en delikaat, met 'n amandelgeur, dadelik vervaagende dodeblomme.
Ek het 'n groot boeket met verskillende blomme opgetel en huis toe gegaan toe ek in die sloot 'n wonderlike framboos opmerk, in volle blom, klit van die soort wat ons 'Tatar' genoem het en wat versigtig gekniehalter word, en as dit per ongeluk gesny word, word die maaiers uitgegooi sodat hulle nie steek sy hande op hom. Ek het besluit om hierdie vurk te pluk en in die middel van die ruiker te sit. Ek het in die sloot geklim, en toe ek 'n blom wat in die middel geknus is, gery het, het daar 'n hommel by die soet en slaperig aan die slaap geraak en die blom begin pluk. Maar dit was baie moeilik: nie net het die stam van alle kante deurboor nie, selfs nie deur die serp waarmee ek my hand toegedraai het nie, dit was so verskriklik sterk dat ek ongeveer vyf minute daarmee baklei het en vesels een vir een gebreek het. Toe ek uiteindelik die blom afskeur, was die steel al met vodde bedek, en die blom lyk nie meer so vars en mooi nie. Boonop pas hy in sy onbeskoftheid en slordigheid nie by die delikate blomme van die ruiker nie. Ek was spyt dat ek tevergeefs 'n blom wat op sy plek goed was, verwoes en dit gegooi het: 'Wat is tog die energie en krag van die lewe,' het ek gedink, en herinner aan die pogings waarmee ek die blom afskeur. 'Hoe intens verdedig en duur het sy lewe verkoop. '
Illustrasies deur E.E. Lansere aan die verhaal “Hadji Murad”. “Hadji Murad met muriede daal van die berge af”Die pad na die huis was 'n stoom, net geploegde chernozem-veld. Ek het lukraak op 'n stowwerige chernozem-pad gestap. Die geploegde veld was 'n grondeienaar, baie groot, sodat aan weerskante van die pad en opdraand niks sigbaar was nie, behalwe vir die swart, eweredig verskroeide, nog nie onverbrande stoom nie. Ploeg was goed, en nêrens in die veld was daar 'n enkele plant nie, nie 'n enkele gras nie - alles was swart. 'Wat 'n vernietigende, wrede wese het 'n man soveel verskillende lewende wesens, plante vernietig om sy lewe te ondersteun,' het ek gedink, onwillekeurig op soek na iets lewendigs onder hierdie dooie swart veld. Voor my, aan die regterkant van die pad, kon ek 'n soort bos sien. Toe ek nader kom, het ek dieselfde 'Tatar' in die bos herken wat ek vergeefs opgetel het en die blom weggegooi.
Die 'Tatar' bos bestaan uit drie prosesse. Die een is afgeskeur, en die res van die tak het soos 'n geknipte arm uitgesteek. Die ander twee het 'n blom op elkeen gehad. Hierdie blomme was eens rooi, maar nou swart. Een steel is gebreek, en die helfte daarvan, met 'n vuil blom aan die einde, hang afwaarts; 'n ander een, al is dit met swart grond gesmeer, het steeds opgesteek. Dit was duidelik dat die hele bos deur 'n wiel beweeg en daarna opstaan en daarom sywaarts gestaan het, maar steeds staan. Dit was asof hulle 'n stuk van sy liggaam van hom uittrek, sy binnekant uitdraai, sy arm afgekap het, sy oog uitgesteek het. Maar hy staan steeds en gee nie oor aan die man wat al sy broers rondom hom vernietig het nie.'Wat 'n energie!' Het ek gedink, ''n Persoon het alles verslaan, miljoene kruie vernietig, maar hierdie een gee nie op nie.'
En ek het 'n lang Kaukasiese verhaal onthou, waarvan ek sommige gesien het, sommige wat ek by ooggetuies gehoor het, en ander wat ek my voorgestel het. Hierdie verhaal, soos dit in my geheue en verbeelding aangeneem het, is wat "...
(Let daarop dat een van die name in Tolstoy se roman “Khoji Murat” “Thorn” was.
Ploeër. Leo Tolstoj op bewerkbare grond.Maar hoe die verhaal "Haji Murat" eindig:
"Vyande wat van 'n bos na 'n bos met 'n gier en skree hardloop, kom nader en nader. 'N Ander koeël het Hadji Murad in sy linkerkant getref. Hy het in 'n sloot gelê en weer 'n stuk watte uit 'n besmet geskeur en die wond gepluk. Die wond aan die kant was dodelik , en hy voel dat hy besig is om dood te gaan. Herinnerings en beelde met buitengewone snelheid is in sy verbeelding deur mekaar vervang. Toe sien hy die sterk man Abununtsal Khan voor hom, terwyl hy sy afgekapte, hangende wang met sy hand vashou en met 'n dolk in sy hand na die vyand stormloop; sien die swak, bloedlose ou man Vorontsov met sy sluwe wit gesigte om en hoor sy sagte stem, toe sien hy die seun van Yusuf, dan die vrou van Sofiat, dan bleek, met 'n rooi baard en smal oë, die gesig van sy vyand Shamil.
En al hierdie herinneringe het deur sy verbeelding gegaan, sonder om hom 'n gevoel te ontlok: nie jammer, nóg woede, of enige begeerte nie. Dit alles het so onbeduidend gelyk in vergelyking met wat vir hom begin en reeds begin het. Intussen het sy sterk liggaam voortgegaan om te doen wat hy begin het. Hy het sy laaste krag versamel, van agter die verstopping opgestaan en 'n pistool afgevuur op 'n man wat ophardloop en hom geslaan het. Die man het geval. Daarna het hy heeltemal uit die kuil gegaan en met 'n dolk reguit, swaar geyk, na die vyande gegaan. 'N Paar skote het gelui, hy het gestruikel en geval. Verskeie polisiemanne het met 'n triomfantelike geskree na die gevalle liggaam gehaas. Maar wat vir hulle 'n lyk lyk, het skielik geroer. Eers het 'n bebloede, sonder 'n hoed, geskeer kop opgestaan, toe 'n liggaam opgestaan, en toe hy 'n boom vasgekam het, staan hy op. Hy het so bang gelyk dat die hardlopers stilgehou het. Maar hy het skielik gevleg, van die boom af weggestap, en van al sy hoogte af soos 'n gesnyde vurk op sy gesig geval en nie meer beweeg nie.
Hy het nie beweeg nie, maar steeds gevoel. Toe die eerste Haji-Aga wat na hom toe gehardloop het, hom met 'n groot dolk op die kop slaan, het dit vir hom gelyk of hy met 'n hamer op die kop geslaan is, en hy kon nie verstaan wie dit doen nie en waarom. Dit was sy laaste bewussyn van kommunikasie met sy liggaam. Hy het niks meer gevoel nie, en die vyande het iets vertrap en geslag wat niks met hom gemeenskaplik gehad het nie. Haji-Aga het met twee beroertes sy voet op die agterkant van die liggaam getrap, sy kop afgekap en versigtig, om nie die duiwels in die bloed te vlek nie, gerol met sy voet. Rooi bloed het van die are van die nek en swart van die kop af gestort en die gras oorstroom.
En Karganov en Haji-Aga en Ahmet-Khan en die hele polisie, soos 'n jagter oor 'n dooie dier, het oor die lyke van Hadji Murad en sy mense (Khanefi, Kurban en Gamzal was vasgebind) versamel, en hulle het in poeierbosse in die bosse gesit. praat, seëvier hulle in hul oorwinning.
Die nagtegaal, wat stil geword het tydens die skietery, het weer geknak, eers een naby en toe die ander aan die einde.
Dit was hierdie dood wat die verpletterde beeste my herinner het tussen 'n ploegveld. '
Ons glo dat lesers self sal aflei hoe waardig 'n plek mense is in die gemeenskap van alle lewende wesens en plante op aarde. Intussen, as mense minder roofdier en selfbedienend was, meer regverdig en oplettend vir hul eie soort (ons praat nie van broederliefde vir mekaar nie) - hoeveel menslike tragedies op aarde sou kon vermy word. Hoe vrugbaarder sou die gebruik van menslike potensiaal wees as daar nie soveel betekenislose menslike slagoffers in die wêreld was nie, aangesien baie waardige mense sterf. En dit is nie hul skuld dat hulle ingetrek word in betekenislose konfrontasies nie. Die situasie met die distel is ook dieselfde: u hoef dit nie soos 'n skadelike onkruid te hanteer nie, maar koester en kweek dit op elke manier, gegewe sy wonderbaarlike medisinale eienskappe. Maar meer hieroor in die volgende artikel.
Stekelagtige distel (Carduus acanthoides)Ons kan slegs die gedagte byvoeg dat, soos die geskiedenis wys, wetenskaplike ontdekkings, die belangrikste waarhede, simboliese beelde nie by een persoon opkom nie. In ons geval: Tolstoy het nie net die simbool in die distel gesien nie. Selfs in die antieke tyd het mense in hierdie stekelrige skoonheid met 'n beskeie lila so 'n veggees gesien dat selfs die duiwels bang was, want die plant behou die vorm en die doeltreffendheid van die geveg ná 'n meedoënlose snoei. Daarom is die glorie van die mees oorlogagtige blom oral verskans. Onder die Skotte verteenwoordig dit uitdaging en weerwraak, op die kontinent dien dit as 'n embleem van moed en beskerming, en in China simboliseer dit stamina en lang lewe.
Die natuur is steeds 'n wonderlike wonderwerk: dit skep sulke lewende en plantmonsters waarmee dit soms moeilik is om 'n persoon te verstaan. In die Christelike godsdiens kon hulle byvoorbeeld nie 'n 'doring' van 'n waardige plek vind nie. Die distel het vyandigheid gewek onder kerklui, omdat hierdie plant nie nederigheid wou toon nie - die belangrikste vereiste van enige godsdiens. Daarom het hulle in die Christendom 'n onheilspellende blom aan anathema gegee en dit selfs as 'n simbool van kwaad en sonde gebrandmerk, beskuldig van hewige woede in die deug. In die Bybelse mitologie verskyn die distel as 'n simbool van God se straf vir die sonde van Adam: ... "Vervloek is die aarde vir jou; jy sal daarvan eet met smart al die dae van jou lewe. Dit sal dorings en distels vir jou laat groei; en jy sal gras van die veld eet." In die Christelike ikonografie het die netelige distel 'n embleem van moed geword: beelde van baie heilige groot martelare omraam takke van 'n distel. Nietemin het die glorieryke voorbeeld van die koninkryk Flora steeds sy gewildheid behou, omdat dit te veel meriete gehad het (let op, beide eg en denkbeeldig). Dus, in die volksmagie van vroeg af, is hierdie strydende doring, wat in staat was om 'n opskudding onder die dienaars van Satan, te veroorsaak, erken as 'n baie kragtige amulet. Daar word geglo dat die distel betroubaar beskerm word teen skade en die bose oog, towerspreuke en donker spel. En sy takkie hang bo die deure van die huis waarborg sy inwoners volkome immuniteit teen bose geeste.
Die distel is stekelrig. Illustrasie uit “Flora of Germany in Pictures” (Carduus acanthoides. Illustrasie van “Flora of Germany in Pictures”Daar is baie legendes, historiese feite oor die verdienste van die distel in militêre aangeleenthede. Ons sal nie daarby bly nie; hulle is maklik toeganklik op die internet. Ons sal net sê dat hierdie plant 'n afgod van die Skotte geword het uit 'n paar afgeleë tye. Die Orde van die Distel (IX eeu) is selfs gestig wat reeds in die 17de eeu herstel is.
Die embleem van die Orde was 'n vierstraalster met die beeld van 'n distel in die middel en met die trotse motto rondom die embleem: "Niemand sal my straffeloos beledig nie." Daar was ook die tweede regalia van die Orde, dit was 'n nek gemonteerde bestelketting met goue distelblomme wat langs die bo- en onderkante afgewissel het.
In die heraldiek versier die nasionale embleem van waagmoed en sterkte in die vorm van 'n steel met 'n rooi blomkorrel en twee groen golwende distelblare versier sommige (soos u weet, verskeie daarvan) embleme van Skotland, Groot-Brittanje en ook Nova Scotia (provinsie Kanada).
